Tứ Trụ Tường Chân – Vì sao người học Bát Tự nên đọc cuốn sách của Khúc Vĩ?
Nếu chỉ chọn một cuốn sách để xây dựng lại nền tảng lý luận Bát Tự theo hướng hệ thống, rõ quy tắc và có khả năng thực hành, Tứ Trụ Tường Chân của Khúc Vĩ là một tài liệu rất đáng để nghiên cứu.
Điểm đáng giá của cuốn sách không nằm ở việc đưa ra thêm thật nhiều khẩu quyết để người đọc ghi nhớ. Ngược lại, Khúc Vĩ cố gắng giải quyết chính những vấn đề khiến người học Bát Tự thường xuyên bế tắc: Nhật chủ vượng hay nhược? Vượng nhược đến mức nào? Lấy dụng thần ra sao? Khi Lưu niên, Đại vận và Mệnh cục cùng tác động thì phải xét tầng nào trước? Can chi có thực sự sinh khắc với nhau hay không?
Chính những vấn đề này tạo nên giá trị đặc biệt của Tứ Trụ Tường Chân.
1. Lượng hóa vượng suy bằng pháp cho điểm ngũ hành
Một trong những nội dung nổi bật nhất của Tứ Trụ Tường Chân là phương pháp số hóa sức mạnh ngũ hành.
Theo hệ thống của Khúc Vĩ, Thiên can cơ bản được tính 36 điểm, Địa chi tổng 100 điểm. Tổng điểm toàn bộ Tứ trụ là 544 điểm và khoảng 109 điểm được sử dụng làm mốc tham chiếu trạng thái trung hòa.
Sau khi xét sự tăng giảm do sinh khắc, mệnh cục được phân thành 7 trạng thái:
Vượng cực – Quá vượng – Thiên vượng – Trung hòa – Thiên nhược – Quá nhược – Nhược cực.
Điều quan trọng là mỗi trạng thái có nguyên tắc lấy dụng thần khác nhau.
Đây chính là điểm giúp người học giảm bớt tình trạng luận vượng suy hoàn toàn dựa trên cảm giác.
2. Lý luận 3 tầng thứ: Mệnh – Vận – Tuế không ngang hàng
Một điểm rất đặc sắc khác trong hệ thống của Khúc Vĩ là Lý luận 3 tầng thứ.
Tác giả chia thành:
Lưu niên – Quân: tầng có quyền lực cao nhất.
Đại vận – Thần: chịu sự chi phối của Lưu niên nhưng có quyền tác động đến Mệnh cục.
Nguyên mệnh cục – Bách tính: tầng thấp nhất, chủ yếu tiếp nhận tác động từ hai tầng phía trên.
Việc phân tầng như vậy giúp người học xác định thứ tự ưu tiên khi phân tích những mối quan hệ sinh, khắc, hợp, xung phức tạp giữa Mệnh cục – Đại vận – Lưu niên.
Thay vì nhìn tất cả can chi trên bàn mệnh như những yếu tố ngang hàng, người học bắt đầu biết ai có quyền tác động đến ai.
3. Sinh khắc Ngũ hành cũng phải có “đường đi”
Một sai lầm phổ biến khi mới học Bát Tự là thấy Kim liền cho rằng khắc Mộc, thấy Thủy liền cho rằng sinh Mộc.
Nhưng trong Tứ Trụ Tường Chân, vấn đề được xét kỹ hơn.
Khúc Vĩ nhấn mạnh đến lộ tuyến sinh khắc giữa can và chi. Can chi không phải cứ xuất hiện trong cùng một Bát Tự là tùy ý tác động trực tiếp lên nhau.
Thiên can có tính chủ động và có thể trực tiếp sinh khắc. Trong khi đó, địa chi chủ tĩnh, muốn phát sinh tác dụng sinh khắc thực chất cần đặc biệt xét đến các quan hệ Hình – Xung – Hợp – Hại.
Tư duy này rất quan trọng khi bước vào thực hành.
Bởi vấn đề không chỉ là:
“Ngũ hành nào khắc ngũ hành nào?”
Mà còn phải hỏi:
“Nó có đủ điều kiện để khắc hay không?”
4. Ba điều bình hằng để nhìn toàn bộ mệnh cục
Khúc Vĩ không đánh giá một lá số chỉ bằng vài Thần sát riêng lẻ mà đặc biệt coi trọng 3 điều bình hằng:
Ngũ hành bình hằng: xét trạng thái cân bằng và sức mạnh của Dụng thần.
Âm dương bình hằng: xét sự phối hợp âm dương trong toàn cục.
Hàn – noãn – thấp – táo bình hằng: tức vấn đề Điều hậu, đặc biệt quan trọng với những mệnh sinh vào mùa đông hoặc mùa hè.
Qua đó, người học được hướng tới cách nhìn toàn cục, thay vì gặp một dấu hiệu cát liền luận cát, gặp một dấu hiệu hung liền luận hung.
5. Thập thần không chỉ dùng để luận tiền tài, công danh
Một phần rất đáng nghiên cứu của Tứ Trụ Tường Chân là cách Khúc Vĩ khai thác ý tượng Thập thần và tổ hợp tâm tính.
Theo tư tưởng của tác giả, tâm tính và tư tưởng ảnh hưởng đến hành động, hành động lại ảnh hưởng đến vận mệnh.
Vì vậy, Thập thần không nên chỉ được học bằng những từ khóa đơn giản.
Khi nhiều Thập thần kết hợp, chúng có thể phản ánh những khuynh hướng tâm lý, hành vi và nghề nghiệp khác nhau. Đây là cơ sở để việc luận Bát Tự tiến gần hơn tới một con người cụ thể thay vì chỉ đưa ra những phán đoán chung chung.
6. Tứ Trụ Tường Chân không chỉ dừng ở lý thuyết
Khúc Vĩ còn đưa hệ thống lý luận vào nhiều phương diện dự đoán thực tế như hôn nhân, khoảng cách và tuổi tác của bạn đời, bệnh tật, thương họa, lao ngục hay hoàn cảnh phong thủy nơi sinh sống.
Ngay cả cách trình bày Bát Tự cũng được tác giả sắp xếp theo hàng ngang:
Năm – Tháng – Ngày – Giờ
Thiên can ở trên, địa chi ở dưới.
Cách bố trí này phục vụ trực tiếp cho việc quan sát khoảng cách xa gần, nội ngoại, dòng lưu thông của khí và các mối quan hệ trong mệnh cục.
Vì sao người học Bát Tự nên đọc Tứ Trụ Tường Chân?
Giá trị lớn của Tứ Trụ Tường Chân không phải nằm ở một vài khẩu quyết có thể lấy ra sử dụng ngay.
Giá trị của nó nằm ở hệ thống.
Từ lượng hóa vượng suy → xác định trạng thái mệnh cục → lựa chọn dụng thần → xác định lộ tuyến sinh khắc → phân biệt tầng thứ Mệnh, Vận, Tuế → khai thác Thập thần → đi vào dự đoán thực tế.
Các phần liên kết với nhau thành một trình tự tương đối rõ ràng.
Vì vậy, nếu quý vị đã đọc nhiều tài liệu Bát Tự nhưng kiến thức vẫn còn rời rạc, hoặc thường xuyên gặp tình trạng “hiểu từng khái niệm nhưng không biết ghép chúng lại để luận một lá số”, thì đây chính là lý do nên nghiên cứu Tứ Trụ Tường Chân của Khúc Vĩ.
Đọc cuốn sách này không đơn thuần là học thêm một kỹ thuật.
Quan trọng hơn, đó là quá trình xây dựng một khung tư duy để biết bắt đầu từ đâu, xét điều gì trước, điều gì sau và dựa vào căn cứ nào để đưa ra kết luận khi luận Bát Tự.
Nếu quý vị muốn nghiên cứu đầy đủ hệ thống Bát Tự của Khúc Vĩ, thay vì chỉ tiếp cận từng khẩu quyết và phương pháp rời rạc, có thể tham khảo cuốn Tứ Trụ Tường Chân do Vũ Phác Thư Quán chuyển ngữ. Đây cũng là tài liệu nền tảng để tiếp tục nghiên cứu những trước tác chuyên sâu hơn của Khúc Vĩ.
→ Xem thông tin chi tiết và đặt mua Tứ Trụ Tường Chân – Khúc Vĩ tại Vũ Phác Thư Quán.
